都市中那低头娇羞的一抹欲望

絮絮的萝卜 发表于 2009-07-03 21:25:45

 

 最近一段时间什么腐片萌片都没看,全部都用来看《欲望都市》。从一开始惊叹于美国社会中对性的开放程度,到后来慢慢因他们那种不同于国人所定义的爱情和婚姻而感动。总的来说,这是一部以女人视角观察男性、解读爱情婚姻、分析性与爱、间或渲染友情的相当深刻和真实的片子。

这四个从思想到性格都迥异的女人,四个自始至终都互为精神支柱和灵魂伴侣的好友,在她们曲折颠簸的寻找完美爱情的路途上,一次次的让我动容,让我哭哭笑笑。

不要看了我这几句话就以为这是部歌颂友情的励志片……其实从某种角度来看,它离励志片很远……只是这四个女人都富有个性,从她们身上能找到我自己性格中的片段。另外,她们的友情确实是感动我的一个重点。

敏锐机智自我的凯莉,坚强努力的工作狂米兰达,纯真相信爱情的夏绿蒂,性感开放热情的莎曼沙,有时她们会争吵、会因为观点不合而分道扬镳,但在其他的地方,再也没有和自己这么相似这么有共同语言的人,一个人一生能有几个知根知底、知心知情与自己话语投机的好朋友呢?她们总是会回到这张四人的餐桌上,一个人追问爱情与性,一个人批判男人和性,一个人开朗劝慰,一个人放达摒弃,她们用不同的方式维护自己的世界里微妙平衡,支持身旁的另外三人。他们四人的性爱观,很值得好好的研究。

就凯莉的几个正式男友来说,我最喜欢的是第二个,长得很帅是其一,另外也很温柔,可惜凯莉这段美好的爱情得来容易又未经风雨,所以终于她没有珍惜,即使在第一次失去之后仍然没有找到她真正要从这段爱情里得到的东西,于是这一对算是没有结果了。在MR. Big.和她偷情那段时对Big的厌恶无以复加,认为男人无耻到这种地步,已经超出忍受的极限。但看到现在,这种随时待命的完美备胎真的是每个女人都需要的,而备胎偶尔给生活里制造些麻烦也是难免的事。不管凯莉怎么任性的对待她和Big的感情,Big从来都是那么冷静自处,这也是凯莉从来离不开他的原因。

对待性,对待爱情,似乎该采取完全不同的两种评价标准,当我们在给其他人打分的时候,给自己打几分?又想起夜心万万里姜虎东还是朴秀洪说的一句话:在我们希望找到一个好对象之前,先让自己成为一个好的对象吧。

虽然这部片子是反应美国的爱情观,但很难否认其中很多理念是人类通用的,包括某些你可能会嗤之以鼻的东西。美国式爱情观非常理性自我,也非常感性微妙。两人陷入爱河,只考虑心动和冲动,全凭内心初始的那一些爱的感觉便会奋不顾身投入怀抱。而他们追求自由,不会失去自我,无论多么相爱,自己的底限是不会打破的。触及底限的代价就是分手。我非常欣赏这种果决利落的爱情方式。

这片快要看完了~之后又要干涸一段时间,寻找新的好剧。

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有几件事情告一段落

絮絮的萝卜 发表于 2009-06-16 19:42:16

那件事情过去这么些天之后,自认为已经痊愈得差不多了,至多只剩个也许还没退去的疤,反正不会疼了。于是才敢开始写下心里的感受,敢看着眼睛对他说“谢谢”,自然的度过和他共处的时间,轻描淡写的同他聊天,就像未曾那么深深沉迷过一般。
可是却忽然发现电脑里又下载了他爱唱的歌,还去看了他的日志,习惯性的关注他的生活,逃避般的刻意减少和他的接触,而且有时还是忍不住揣摩他所说的话、他的眼神和态度。现在才明白,不是失败让人痛苦,反而正是当初那一点点若有若无的希望让人愁肠百转痛不欲生。
        
        当某一天我开始放弃,痛苦也随之消散了。
这大概是回到原先生活之前必经的一段尴尬的日子。是从深深喜欢他到完全不在意他的一个顺其自然却很难习惯的过程。现在的我坚信,我做得到这件事,也知道自己曾经那些软弱的部分已经被埋葬,用矫枉过正来形容这个过程也不过分。现在的我有些神经衰弱,有些过于坚硬,再之后的日子里慢慢调整,回到“坚韧”的状态。
究竟什么是幸福?那天在路上忽然顿悟了,现在却忘记究竟顿悟了什么。囧……这个问题还专门写在学术论文里来讨论,想来在城市规划的论文里讨论“幸福是什么”也是件相当另类的事情。结果,还是没有弄清楚,幸福到底是什么样?
一种说法,幸福是持久可靠的快乐。连伊壁鸠鲁也这么说。但绝不仅仅如此。
也可以说,幸福是看到自己比别人好,是一种优越感。虽然这么说很狭隘,但也是真理。如果有谁什么都不如旁人并且能清楚的认识到这一点,他还能感到幸福,那就太奇怪了。
还可以这样理解,幸福是不断感受到新的快乐的刺激,太强烈的快乐和太短暂的甜美都不会让人幸福,它们来得太快或者太短。幸福用变化来证明它的存在,从比较不快乐往比较快乐变化。这种变化就是幸福。一旦某种快乐持续得太久,人心就会习惯于它并最终感受不到任何幸福。
说完幸福的问题,再还是表白一下自己对人生的态度。
我整体上是将自己的人生看过一次有不同事物出现的经历来看待的,所以无论对人生中的喜悦、幸福、兴奋、畅快等正面情绪和悲伤、沮丧、痛苦、崩溃等种种负面情绪都抱有及其宽容的态度,对未来既不是怀有多么光明的希望,也从不觉得绝望。经历的快乐,会珍藏在心里,经历的悲苦会了然一笑,当作一次人生经验或者成长的机会。
也可以说是游戏人生。我自己这样的人生态度也很欣赏。
…………………………分隔分隔…………………………………
周末的时候和已经近六年没见面的高中几个朋友见了面,一个是高中第一个同桌姗姗,一个是单纯脱线的牛,还有常见的人一个……之前一天就在心下揣摩,6年没见,是怎样光景,变化大概会让人震惊吧。
约在KTV,我先去江边的花鸟市场给家狗买粮食,然后赶过去,还找错了地方。最后当推门走进包房前一瞬间,我心里狠狠的跳了几下。
但那之后,一切都显得自然平和。我们很普通的打着招呼,我很普通的坐在她的身旁,说着很普通的话题,随便的聊天,好像刚刚从高中的学校下课来到这里消闲。
朋友们都没有变,真好。一点点的安心涌上来。牛过了很久才过来,一进来就觉得她还和从前一样,喜欢八卦、神经大条,还是那么单纯。我们还是一样的欺压她,开些甚至有些过分的玩笑,但谁都知道那从来没有恶意。也许他们也已经经历过很多伤害和痛苦,但是那种高中遗留的简单和坦诚如同晴朗夜晚的月光,温婉柔美照得出我们脸上每一条新增的笑纹。
晚上陪小阴去相亲,忽然觉得这世界上的好男人还有很多,会去相亲的不仅还有我这样美好优质的女性,也同样还有很多优良的男性,要相信还有无数的好机会。这一夜的经历令我信心大增,对相亲的前景充满了希望。哈哈哈!!叉腰笑!
不能不说,我真的相当希望早婚,即是俗话所说的“早死早超生”,既然我没有独身一辈子的决心,也没有丁克一辈子的毅力,那么就早点解决了,对自己身体好,也可以让家人安心,算是我孝顺他们了。
………………分隔分隔……………………
周末回家两天,得知爸妈身体都不太好,妈要去医院检查身体还要做个小手术,爸的眼睛出现了白内障症状。不知不觉,爸妈都年纪大了,对自己还处在毕业前夕的尴尬时刻,仿佛有着无比光辉美妙的前途,却不得不慢慢在眼前的无钱无势中煎熬,对他们的任何事情我都帮不上忙,连仅能付出的关心照顾也不得不因为学校的学业而时常力所不及。
这两天想了很多,也和几个知心的人说到这件事,她们都说这是正常的这是规律要面对现实,但要我怎么面对呢。洁有句话说得好,本来还觉得他们应该挺年轻的,可哪知其实是自己还没长大。可能是自己还不够成熟,所以才总会有畏惧的事情。我要变得更加坚强,但是否人真的有一天能够坚强到再也没有惧怕的事情呢。
难。
在极端的状况下,我知道自己可能会做出所有超乎想象的事。我大概也不用太担心我到了极端状况会帮不上家里的忙。因为我愿意为了家人而毁灭一切,包括自己。力量绝对会在面对家人的状况时爆发出来。
所以说,平时太温和的人一旦发飙就很恐怖。哎……
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读书笔记(五本)

絮絮的萝卜 发表于 2009-05-31 13:40:42

后现代伦理学
社会注重的是规范、原则,公共应遵守的准绳,当这些准绳依照被抛除,人们会感到孤独,无耻,而不是持续的喂自由而感到的快乐与无负担。因为那时我们将需要承担更加重大的责任,而且这个责任再也没有任何外力来援助。

 


张贤亮近作
推广宁夏文化及旅游。张贤亮不仅是作家、学者,也是一手创造了镇北堡影视城的人,是经营者也是有思想的文人。书中谈到了很多关于旅游的思路和经营方法。他也对改革开放,西部大开发、城市发展和生活水平提高等颇有见地。


丑的魅力
之前写过一篇关于“审丑学”的论文,说是论文,其实也就是一些前人观点的综述罢了。现在再来看这本书,是更加系统的论述了丑学。
笛卡尔:始终只求克服自己,不求克服命运,只求改变自己的欲望,不求改变世界的秩序,一般地说,就是养成一种习惯,相信除了我们的思想之外,没有一件东西完全在我的能力范围之内。
叔本华把性爱的非理性性质描述为无法解脱的痛苦。当性欲没有得到满足时,那种焦虑的渴望是一种痛苦,而一旦性欲得到宣泄的满足,紧接着立刻就是空虚,而空虚也是一种痛苦,被性欲这种生命本能所控制的人的心灵就像钟摆一样在两种痛苦之间来回摆动,找不到摆脱痛苦的出路。


日常生活的精神病理学
佛洛伊德的一部精神病理学专著,主要从日常生活中各种失误中提取精神分析的因子,主要观点可以概括为日常生活中出现的任何口误、笔误、错觉、遗忘等等失误,都是源于人潜意识中的抗拒、厌恶、悔恨、弥补、希望等等情感。举个例子,假如一个人不小心将放在桌上的花瓶打碎,那么很有可能是因为其实他潜意识中并不太喜欢这个花瓶或者这个花瓶让他想起了什么不太喜欢的东西。
再如,假如一个人怎么都找不到他的车钥匙了,然而过了一些时间后发现其实当时钥匙就在他手上或视野可及之处(我想很多人都有过这种经验),那么可以证明一点:当时他并不希望找到钥匙。可能因为他原本不太想出门,也可能他不太喜欢那辆车。假如当时他能意识到找不到钥匙是因为自己潜意识中不愿意出门的念头,那么当立即排除这种念头后他将很快就能在视野范围内发现一直看不见的那把钥匙。
佛洛伊德通过很多例子来说明他观点的确凿性。
一切失误都反应真实隐藏的内心世界。佛洛伊德认为人所有行动都有其精神上的深层关联,没有无意义的失误,所谓比为潜意识中的意志流露。
这样的分析在当今科学理论体系下已经显得绝对化,甚至从中可以看到当时思想哲学领域流行的机械唯物主义的影子,即相信万物必有其理性的根据,完全否定感性因素的存在。
这本书让我联想到了最近看的一部美剧《Lie to me》,从很多方面来看,两者具有很高相关性,都是直接深入人心理世界进行探究的理论,乍看很神秘具有很可怕的力量,但仔细思考后发现,这些都有其合理性,也是我们生活中可以用来了解自身的工具。


王蒙新世纪讲稿
王蒙是很出名的作家,以观点辛辣出语不凡为主要风格。
这本书是他演讲的合集。内容比较散,留下了几个深刻的印象:红楼梦的解读,道德与欲望的矛盾,文学的价值及适用性。
看完很久了,内容也忘得差不多了。果然读书笔记还是要当时写……

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是久违的动漫总结,真能算“总结”么这玩意

絮絮的萝卜 发表于 2009-04-30 17:04:50

啧啧,扳指一算,有小半年没有好好看过一部完整的新番动画也没有好好在这里狠狠的吐槽他们,先是被KK迷惑去爬墙长达数月,后是过年胡吃海喝,再后来被BG弄昏了头。

嘛~~都过去了,现在我终于回来了!在鄙视BG的基础上,继续又萌又腐事业。

废话完毕,首先是回顾一下都看过哪些动画呢?

《夏目友人帐》第一部,下部还没时间静下心来看。现在十分后悔上部没有好好观看,都是在很H很BL的小说中抽空瞟两眼,事实证明,这样是会辜负这部难得的好动画的。于是,对它没什么可说的,唯一的感想就是下部要认真的看。

另一部动画是,厄,是《银魂》这部长得要死的东西看得人头发都白了。从去年扔了之后,最近两天才开始补,据说仅仅半年不到,空知猩猩就已经两次抛出最终章恐吓,真是邪恶的作者!当然对银魂能从头到尾都保持的WS风,致以崇高敬意,这值得我们腐女学习学习再学习。

最后,每天的晚饭时间只要在工作室,就边消灭晚餐边看《Holic》第一部,真是烂片啊……人设我就不说了,反正更丑更雷更变形的我也见过,只是主角能否表这么脑残,我几次妄图从中找到点深刻的句子,都立即被四月一日君(看这脑残名字……)不合时宜夸张做作的吐槽给堵回来。如果这部动画的主角早点被他看到的那些妖怪灭了就圆满了。

说起来《死亡笔记》到现在都没有看完,只看到L死的那里就完全没有动力看下去了,最近ViVi貌似再写评,究竟要不要继续看呢~还有其他的热血动画《死神》和《火影》,大概都因为扔太久,没力气看了。

补了一些宫崎骏的电影,上午刚看完一部《岁月的童话》,那种淳朴简单的对生活的热爱和亲切平淡然而充满幸福的气氛,真的很舒服。看到结尾妙子在一群孩子中跑下火车回到乡村的家那里时,又泪了。

其实这半年看的动画真的太少了,究竟在忙什么呢?动画看少了就会变得有些脑残,一点也不深刻,一点也不超脱,一点也不尖锐。

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七本书的读书笔记

絮絮的萝卜 发表于 2009-04-30 17:03:26

《一日重生》

一部关于母爱、人生奋斗的小说。留在记忆中关于这本书的感觉是温情同时带点灰暗调子的,人生不如意的主人公在百般无奈和痛苦中选择了在公路上狂奔自杀,于是在他昏迷后灵魂与多年前已死去的母亲一同度过了整整一天,他回顾了儿时的家庭,从母亲那里知道了许多从前不知道的事,在所有这些事情中有那么多令他悔恨的事,也有很多令他感到幸福温暖的事。故事的最后,他的母亲终于使他恢复了活下去的勇气,当救援人员赶到现场,他心怀着对生的渴望和对未来的希望,睁开了双眼。小说的关键词包括:母爱、埋怨、珍惜、时光、陪伴、理想、现实等等。

我们每天都忙碌于自己的琐事,却容易忽略最本真最值得珍惜的家人的感受,他们不需要我们付出太多,但我们甚至都不曾付出过。偶尔听家人讲讲自己不知道也再也见不到的家庭成员的事,可能是自己出生前就过世的祖父母的事,可能是自己小时候的糗事,可能是父母们恋爱的经历,知道这些事情可能并不重要也没有什么用途,但那是我们的家,是我们不需要任何理由就应该深深热爱的地方,所以,你应该了解。

这是个平淡的故事,却让人读完后小小的感动,虽然没有身临其境的人生经历,但却深深的反省。

摘录:

“登山,是上山难还是下山难?”

“下山,因为上山只要盯着山顶一直爬,下山却很难保持那份谨慎。”

 

《生命对你意味着什么》

归类的话,它应该属于励志型哲理书。本书分析了早期记忆对人们对于自身性别的认知、对职业指导的影响,包括听觉、视觉等,还有家庭关系的问题,如长子、次子和幺子的关系对他们成长的作用。分析了人生三大关系:工作关系、社会关系和性别关系,这三个关系构成我们所有人际交往中的方面。分析了犯罪同童年经历的关系。解释了抑郁症治疗原则——绝不做任何你不想做的事,(貌似很容易,其实是很难做到的,做到了就没抑郁症),要避免给他一个自杀的借口,消除紧张感等等。从这本书还谈到了很多,如何面对异性,如何与人合作等等。

 

《民俗通志——江湖》

什么是江湖?这本书就在解决这个问题。详尽的从历史沿革说起,把江湖这个广纳百川的名词解释得非常清楚。可以在研究文化时再次查阅。

简录:

江湖——非主流,狭义的江湖包括“巾皮李挂”,巾——算命相命星相,皮——行医买药、巫医,李挂——文武二艺,变戏法,耍把式。也有说法是江湖是“平团调柳”和“五花八门”,五花阵——金木水火土,八门阵——巾皮李挂平团调柳。

 

《葛红兵文集》

之前看过一本《卑贱的真理》,这一本是同一系列另一本,忘记名字。

书的内容忘记了,摘抄几段:

人的快感和动物的快感是没有区别的,我们对人与动物的快感进行严格区分的动机:强迫症、压迫症。

尊重不是因为别人,而恰恰是因为他自己值得别人尊重。

尊严在本质上说是一种自我决定,你决定自己是一个有尊严的,因而你才获得别人的尊重。

 

《花逝》——渡边淳一

渡边淳一一如既往关注女性生存状态,这是一本人物传记,讲述了日本历史上第一位获得医师资格的女性荻野铃子的一生。(刚才去百度了一下这个人,竟然搜不到,虽然渡边说她是真实存在的人物,但为啥搜不到呢……)

她因为自身曾患妇科病中时忍受屈辱,而下定决心为更多同病相怜的女人解决女性就医难题。学医途中遭遇来自男性的蔑视和阻挠还有家庭的冷遇,所幸天资甚高终成正果。令我感动的是她不畏人言,向目标前进的不屈不挠精神,她有一颗近乎麻木的坚强灵魂。

如果一旦为任何事或人陷入绝望,那么当她有一天泥潭中挣脱,将是辉煌的升腾。大彻大悟后她试着改变生活的节奏,转换生命的初衷,并且选择最适于自身的努力方式。她的成功不仅反映了个人奋斗的价值,同样也反映了当时日本社会中存在的男女不平等现象,这种现象直到现在仍然有巨大影响。

 

《瓦格纳·尼采·希特勒——希特勒的病态分裂人格以及他同艺术的关系》

真是厉害的书名。其实书本身不怎么样……

从哲学、艺术、音乐三个方面讲到了它们对希特勒世界观的影响,对犹太人的仇恨渊源。我们应该将一个人所喜爱的东西和他所表达的东西分开,不是吗?比如希特勒崇尚尼采的哲学和瓦格纳的音乐,并不意味着尼采和瓦格纳都是罪恶的反人类的。毕竟一个人的世界观最终形成什么样不仅仅在于他接受了怎样的信息,更在于他是如何“解读”所接受信息的。

 

《西方音乐美学史》

音乐家是通过反省而得到歌唱科学的人,不是通过劳作的奴役,而是通过沉思的法则。

整本书只记下了这一句,大概意思就是说,真正的音乐家不是成天坐在钢琴边或拿着提琴的演奏者,那些人不过是被乐器俘虏的奴隶,真正的音乐家更注重沉思,思索音乐的法则,思索音乐中美来自哪里,思索音乐中韵律美的本质。

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我们不会忘记——《南进!南京!》

絮絮的萝卜 发表于 2009-04-27 21:02:16

《南京!南京!》大约是最近上映的电影中最受人关注和看好的一部。历时四年,陆川拍出了这么一部反应历史真相,或者说极其接近历史真相的影片。中央台录播的《南京!南京!》首映式上那沉痛悲伤的气氛还在徘徊。那夜从昏暗的电影院走出来时,仿佛换了天地。
《南京!南京!》的宣传并不花哨,也没有到处看到它的海报,原本也是,看看那几个响当当的主演名字就够让人过目不忘。只是每次电视上出现这部电影介绍和评论时,不自觉都带着赞誉的偏好。然而在看完这部片子后,还是有些失望,也可能是期待太高。对影片的内容无话可说,真实而震撼。这里要说的是表现形式方面的问题。
首先,这部电影采用的是片段拼接式的叙事手法,这种手法近年来十分流行,爱情呼叫转移、桃花运等等都是这类电影的典型。也就是说,基本上整部电影没有贯穿首尾的主角,每个角色有着相对独立的情节线索,通过将一个个人物的故事巧妙穿插结合成为完整的影片。不同人物和故事虽然各自为政或者关联甚微,但它们都在表达同一个主题,体现同一种思想。《南京!》中也是这样,用五个人物在南京城沦陷中不同阶段的经历彻底展现了惨绝人寰的屠杀和微茫的希望。正因为如此,影片节奏感很薄弱,前后联系不畅快,有些地方甚至有些脱节,感到整体不协调。
然后,影片的情感表现力薄弱,该煽情的没煽情,该强化的没强化,情绪上戛然而止的现象常常出现,可以感觉到陆川在有些细节的处理上采用了中庸的表现方法。也可以说,这部电影原本就不是以吸引眼球和夺人眼泪为目的,所以它更多的具有纪录片的特质,场景非常真实,特效相当成功,影片没有破绽,也融入了大量的历史素材,很多场景都和我们在纪录片或者历史照片中看过无数次的那些一模一样。纪录片和电影的不同之处就在于是否着力表达震撼人心的情感,而正是具有纪录片的某些特征使《南京!》没有将对人性的卑劣高尚的思考表达得很透彻,也使人搞不清楚这部电影的主题究竟是反映美好的人性还是揭露那段残酷的历史,还是纯粹的希望像纪录片那样陈述一段历史。
当然,闪光点也有很多。整部影片令人印象深刻的催人泪下场面有三处,一是刘烨等人被杀害前吼出的那句:“中国万岁!中国不会亡!”当所有人这么歇斯底里喊出这句话时,我内心狠狠的震动了。二是,当拉贝先生不得不离开南京时,人们拥挤在即将不再是安全区的大门内,声嘶力竭的绝望哭喊挽留,然而拉贝先生无可选择,他坐上汽车前,面对汹涌的嚎啕人群哭泣着跪下,那一刻为他伟大的国际人道主义精神感动了。三是,最后小豆子的照片出现在屏幕上,当“还活着”三个字出现时,随着放映厅的灯光亮起,泪水也忍不住落下了。这就是那一点点微茫却不能撒手的希望。
走出电影院时,朋友在说日本人都是禽兽,没有人性等等,周围其他的人也都在用恶毒的语言咒骂日本人。然而为什么我却没有因为这部片子对日本人更加憎恨?
这部电影有一个人物,角川,是唯一一个贯穿始终的线索角色,他的形象代表着所有对侵华战争抱有惭愧悔恨心理的日本人,是那部分对侵华战争能够更加客观看待的日本人的综合体现,也可以说是任何一个还报有人性的士兵对所有形式侵略战争的态度。为什么陆川会在这样一部反映日军暴戾残酷面的电影中通过日本兵角川的视角来观察战争?为什么最后当角川自杀倒在花丛里时我们感受到的是一种导演对他的怜惜和叹惋?为什么要让我们看到慰安妇百合子的悲惨命运?还有他为什么要用近乎MV的方式描写战死日本兵的庆典祭祀活动?也许他是想让我们看清一切事物都有两面性。
侵略战争在世界上大多数国家的历史中都不是稀奇事,或者侵略邻国,或者被强大的邻邦侵略,只要不是地处偏远无人问津,几乎所有国家都会经历侵略战争。在中国古代尚未大一统时期的各个邦国之间的战事,从本质上说都是无一例外的侵略战争。以此标准来看日军侵华的所有恶行,相对比与其他国家或者中国古代各朝代的侵略战争,其本质一样,其残暴的程度估计也相去不远。我们当代人所受到的侵略战争教育绝大多数都是“近代帝国主义列强对中国的侵略”,只不过近代更多样的历史影像记录的方式使他们显得更加真实、更加接近、进而显得更加残暴?
说了这么多,我的意思是,并不是只有日本人会屠城、会侵略、会杀人放火、会轮奸少女。记得在《康熙王朝》里,即将出海参加战斗的清军连夜潜入村庄强奸少女致死数名,姚启圣为平民愤才不得已下了杀令。李自成率领将领入关时,他的手下士卒抢掠,臣将骄奢,“杀人无虚日,大抵兵丁掠抢民财者也”。外国侵略战争中类似例子更多。所以说烧杀抢掠不是只有日本兵会干,这些事只要是侵略者都会干的。《南京!》也表现了日本兵自己遭受的心灵戕害。还有那个百合子,日本的慰安妇也值得同情,难道不是么?
但这些并不是说我们可以遗忘历史,消除对日军侵华这件事的民族仇恨。弗拉基米尔·伊里奇教导我们:“忘记过去就意味着背叛”。应该分清,我们抨击的是那种穷凶极恶的侵略行为,而不是单纯的日本军队,这一点要搞明白,不然会陷入狭隘的民族仇恨中,而失去了博大的人本主义关怀和追求世界和平的初衷。
最后,整整两个小时里,看到了成百上千人被这样或者那样残忍地杀死,深深的感受到——人活着不容易,要珍惜生命,珍惜每一秒钟的幸福生活,在经历大生大死后的大彻大悟很容易让人领悟到日常无聊的烦心事有多么微不足道。
电影里那些断壁残垣,灰蒙蒙的城市背景,再看看影院外华灯彩照歌舞升平的城市CBD,我要反省的太多太多。
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